郭柯短片《給哀傷以去處》：致敬每一位“安寧療護(hù)”的守護(hù)者

　　聚焦安寧療護(hù)，給生命以曙光

　　在不同的文化環(huán)境中，人們對(duì)生的價(jià)值倍加推崇，但對(duì)死亡卻諱莫如深。然而，在復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，卻有一群人關(guān)注死亡、關(guān)懷死亡，為每一個(gè)即將離去的人提供尊嚴(yán)和溫暖，并教會(huì)家屬如何更好地接受至親的離去。他們就是“安寧療護(hù)”的從業(yè)者。根據(jù)百度百科的定義，“安寧療護(hù)”(臨終關(guān)懷)指的是以終末期患者和家屬為中心，通過(guò)多學(xué)科協(xié)作模式進(jìn)行實(shí)踐，為患者提供身體、心理、精神等方面的照料和人文關(guān)懷等服務(wù)，控制患者的痛苦和不適癥狀，提高生命質(zhì)量，幫助患者舒適、安詳、有尊嚴(yán)地離世。

　　作為一個(gè)方興未艾的領(lǐng)域，“安寧療護(hù)”需要被更多人看見(jiàn)。曾拍過(guò)“慰安婦”制度受害幸存者題材紀(jì)錄片《二十二》的導(dǎo)演郭柯就關(guān)注到了這群特殊的人。由騰訊新聞社會(huì)價(jià)值工作室「解法Solution」與郭柯導(dǎo)演聯(lián)合策劃的致敬“安寧療護(hù)”從業(yè)人員短片《給哀傷以去處》于今日上線(xiàn)，許多“安寧療護(hù)”的一線(xiàn)工作者在節(jié)目中發(fā)聲，讓觀眾更深入地了解安寧療護(hù)行業(yè)。

　　《給哀傷以去處》只是郭柯導(dǎo)演對(duì)于“安寧療護(hù)”講述的開(kāi)始。6月15日，由張歆藝監(jiān)制、郭柯導(dǎo)演的《來(lái)日皆方長(zhǎng)》將上映。影片既有關(guān)照愛(ài)與生命的敘事性，又有“安寧療護(hù)”實(shí)際工作的紀(jì)實(shí)性。在影片中，瑤瑤一家人突遭外公患病、離世，經(jīng)歷了悲傷、無(wú)措到坦然接受的情緒轉(zhuǎn)變;大洋彼岸的劉小天是一位音樂(lè)治療師，在她工作的療養(yǎng)院，她用樂(lè)器和歌聲撫平每位臨終老人的內(nèi)心皺褶。國(guó)家、地域和方式都不相同，但他們守護(hù)生命終途的愛(ài)與關(guān)懷的本質(zhì)卻不變。

　　《來(lái)日皆方長(zhǎng)》預(yù)告片截圖

　　向死而生，給哀傷以去處

　　在短片《給哀傷以去處》中，清華大學(xué)附屬北京清華長(zhǎng)庚醫(yī)院及廈門(mén)長(zhǎng)庚醫(yī)院疼痛科主任的路桂軍醫(yī)生表示：“我們作為安寧療護(hù)、生命教育從業(yè)者，我認(rèn)為起碼要從五個(gè)層面了解生死。對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，生死就是呼吸心跳停止，大腦停止工作。從造字的角度分析，‘死’和‘亡’是不一樣的，‘死’是安靜的、靜止的，沒(méi)有生機(jī)、沒(méi)有活力，而‘亡’是徹底被忘記的意思，從中國(guó)生命文化的角度而言，我們不怕死，更怕亡。從情緒、心理層面上來(lái)說(shuō)，死亡是對(duì)死亡事件的認(rèn)知和與之產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。上升到生死哲學(xué)，死亡是一體兩面的，沒(méi)有生就沒(méi)有死，沒(méi)有死就沒(méi)有生，我們談死是為了更好地生。”

　　《給哀傷以去處》短片截圖

　　當(dāng)生命之鐘敲響最后一刻時(shí)，我們?cè)撊绾谓邮茏约夯蛑劣H的離去?這是一個(gè)永恒又悲傷的話(huà)題。在短片中，路醫(yī)生提到一位湖南患者，因母親生病，便找到他尋求疏解悲傷的方法。路醫(yī)生建議她模仿和記錄母親的一個(gè)行為，于是她在母親身體狀況好的時(shí)候，專(zhuān)門(mén)學(xué)做了母親的拿手菜香辣排骨。這是媽媽的味道，哪怕媽媽走了，聞到、嘗到它也能起到寬慰的作用。在七個(gè)月后，這位女士的母親離世，而她在每次想媽媽時(shí)，都會(huì)按照母親的方法烹飪香辣排骨。在那一刻，母親的愛(ài)便有了具象的實(shí)感。這就是“安寧療護(hù)”的意義：給哀傷找一個(gè)去處，學(xué)會(huì)用理性面對(duì)事實(shí)。

　　“安寧療護(hù)”也不僅僅是面向老年臨終患者的服務(wù)，當(dāng)兒童罹患重病時(shí)也同樣起著至關(guān)重要的作用�！半r菊之家”是為罹患惡性腫瘤的孩子提供“安寧療護(hù)”的志愿機(jī)構(gòu)。社工胡嘉玲認(rèn)為：“實(shí)際上，我覺(jué)得‘安寧療護(hù)’是一個(gè)扶手、一個(gè)拐杖，我們的工作只是要幫助這些失親的家庭，或者是失獨(dú)的家庭，讓他們比較平靜地接受孩子離世，減少和疏解一些預(yù)期哀傷。我們的服務(wù)對(duì)象不是個(gè)體，是全家整體。作為‘安寧療護(hù)’的工作人員，我們只是起到一個(gè)扶手或者一個(gè)拐杖的作用。在你站不住、在你要跌倒的時(shí)候，我們撐住你，讓你平緩地度過(guò)這一段人生至暗的時(shí)刻�！�

　　《給哀傷以去處》短片截圖

　　來(lái)日皆方長(zhǎng)，給明天以期盼

　　在4月時(shí)，《來(lái)日皆方長(zhǎng)》開(kāi)啟了專(zhuān)家提前點(diǎn)映場(chǎng)，主創(chuàng)人員和參與觀眾認(rèn)真聆聽(tīng)了多位“安寧療護(hù)”業(yè)內(nèi)人士的心聲。一位專(zhuān)家表示，影片更多地是要表達(dá)陪伴這一主題，在老人面對(duì)死亡，生命即將離去之際，患者本人和親屬都需要關(guān)愛(ài)和陪伴。雖聚焦“安寧療護(hù)”，導(dǎo)演郭柯并不希望過(guò)于強(qiáng)調(diào)生死離別的悲傷。如同出生一樣，死亡是生命中自然過(guò)程一部分，人們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，珍惜至愛(ài)。

　　在通過(guò)影片表達(dá)愛(ài)與珍惜的基礎(chǔ)上，《二十二》導(dǎo)演郭柯更想通過(guò)細(xì)膩、真實(shí)的影像記錄，填補(bǔ)“安寧療護(hù)”的科普空缺。隨著人口老齡化的程度加深，越來(lái)越多的老人及病人需要長(zhǎng)期的護(hù)理和“安寧療護(hù)”，在國(guó)家層面，相關(guān)的政策也逐步得到實(shí)現(xiàn)。2023年，國(guó)家衛(wèi)健委有關(guān)人員表示，第三批“安寧療護(hù)”試點(diǎn)將重點(diǎn)支持社區(qū)和居家“安寧療護(hù)”服務(wù)發(fā)展，建立銜接機(jī)構(gòu)、社區(qū)和居家的“安寧療護(hù)”服務(wù)體系。到2025年，每個(gè)“安寧療護(hù)”試點(diǎn)市的每一個(gè)縣市區(qū)至少要建有一個(gè)“安寧療護(hù)”病區(qū)，有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)服務(wù)中心，要設(shè)立“安寧療護(hù)”的病床。在將來(lái)，“安寧療護(hù)”將會(huì)受到全社會(huì)的重視，人們也會(huì)更加尊重死亡、理解死亡。

　　導(dǎo)演郭柯，《來(lái)日皆方長(zhǎng)》清明節(jié)點(diǎn)映場(chǎng)照片

　　盡管有政策支持、一線(xiàn)工作人員默默奉獻(xiàn)和文藝工作者的關(guān)注、記錄，但當(dāng)下的社會(huì)仍然缺乏對(duì)“安寧療護(hù)”的認(rèn)知和認(rèn)可，很多人對(duì)這一領(lǐng)域還存在著誤解和偏見(jiàn)，甚至有人將“安寧療護(hù)”與“安樂(lè)死”的概念混淆。正因如此，作為藝術(shù)作品的《來(lái)日皆方長(zhǎng)》才更彰顯社會(huì)和人文價(jià)值，因?yàn)樗�的上映能夠提高公眾�?duì)“安寧療護(hù)”的了解。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)該多多呼吁死亡教育和對(duì)“安寧療護(hù)”的宣傳，共筑“安寧療護(hù)”這一事業(yè)，一起迎來(lái)“安寧療護(hù)”的春天。《來(lái)日皆方長(zhǎng)》將于6月15日上映，生命會(huì)結(jié)束，但愛(ài)不會(huì)結(jié)束;它將超越生死，連接此岸彼岸的思念。

（責(zé)任編輯：華康）